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东坡文化润琼州

来源:时间:2024-02-08 10:47

  史振卿

  北宋绍圣四年(公元1097年)六月,苏轼以“琼州别驾”谪寓海南,开启三年琼岛的生活。在这里他用“置死地而后生”的人生豁达,诠释了巴蜀的浪漫,成就了东坡,更成就了海南。

  琼州别驾:开启琼岛

  文雅自汉唐以来,大批官宦流寓到海南岛,据《新唐书》记载,唐代贬谪到海南的官员有46人,包括朝中大臣宰相、皇室宗亲等。他们的心情是极其复杂的,正如李德裕“一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。”可以说,这是贬谪到海南官宦的共同心声。

  苏轼知道自己贬谪到海南岛,认为自己“垂老投荒,无复生还之望”,在徐闻与弟弟苏辙见上一面,辞别亲朋好友,带上三子苏过,踏上他人生最为艰难的官宦之旅,“登高望中原,但见积水空。此生当安归,四顾真途穷。”当他来到海南岛后,并没有因对烟瘴之地的恐惧而退缩,而是收拾好心情,重新出发,创作了一批影响后世的作品。

  苏轼的这些文学作品,已经没有了凄凉悲愤之感,而是人性真情的奔放,“力斡造化,元气淋漓”。《谪居三适》中把理发、午休和洗脚的生活琐事都描写得充满惬意,把儋耳山、通朝阁等自然景观写得浑然天成。此后的海南岛在文人心中不再是荒凉的海岛,而是“兹游奇绝冠平生”。而海南文献学者王国宪认为苏轼“辟南荒之诗境”。

  东坡书院:讲学明道开发民智

  苏轼登岛后,来到琼州府城,小住十几日后,到昌化军去报到。七月二日,苏轼作《到昌化军谢表》。在这里他必须遵守“三不”禁令,即不得食官粮、不得住官舍、不得签公事。苏轼看到真实的底层民众生活,虽说民众“笑我儒生冠”,他不但不生气,还很高兴与他们打成一片,带领当地民众挖井取水、上山采药等。

  有一天,苏轼喝醉酒,找不到回家的路,“半醒半醉问诸黎,竹刺藤梢步步迷”。一个黎族小孩看到后,给他指明回家的路,“总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁”。不仅孩子们认识他,老人们也认识他。典故中记载,有一天,苏轼负大瓢行歌于田间,看到一位老婆婆,于是想和她开个玩笑,说:“云鬓蓬松两腕粗,手携饭榼去寻夫”。阿婆回头答道:“是非只为多开口,记得朝廷贬你无?”

  除了与百姓其乐融融,苏轼看到当地学校教室简陋、教师挨饿、学生四散,他马上行动起来,决定在自己的住所广收学生、开坛讲学,海南岛内,乃至岛外的学子纷纷前来求学问道,一时间桄榔庵成为琼州学术新的中心,东坡书院成为人才汇聚之处。王国宪在《重修儋县志序》中记载苏轼“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心”。苏轼就这样培养了琼山第一位举人姜唐佐、海南第一位进士符确等。苏轼北归之时,前来送行的百姓和学生络绎不绝,他在《别海南黎民表》中真情地写道:“我本海南民,寄生西蜀州。”

  东坡“三书”:彰显海南学统

  “文以载道”,诗词歌赋是为“文”,从儒家经典中阐释出的理是为“道”。苏轼一生不断践行着儒学,自然知道诠释经学的重要性。清代琼州郡丞陈景陨认为苏轼“阐释经传以卫圣贤之道,一言一行海表钦式,其为功于琼之人者,正复不小”。苏轼曾对友人说:“所喜者,海南了得易、书、论语传数十卷。”并认为完成三种诠释儒家经典的著作,觉此生不虚过。苏辙为苏轼撰《墓志铭》说:“居海南,作《书传》,推明上古之绝学,多先儒所未达。”可见东坡“三书”在苏轼一生学术研究中的重要性,也是“苏氏经学”的主要支撑。

  “推明绝学”,成为苏轼对海南儒学发展史上的最为重要贡献,也拉开了“沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒”的学术承继大幕。研习儒家经典,知重六经之教、得身心伦理之大,学习的目的是为圣为贤能,仕途的目的是尧舜君民,不是为了利益和名誉而奋斗。正德十年(公元1515年),时任礼部尚书刘春在“请建景贤祠疏”中说,因为苏轼“作书推明绝学,以启迪邦人”,入祀丘濬创办的奇甸书院中。“推明绝学”“裨于世教”,成为历代海南学子孜孜以求的人生目标。

  景贤祠:树起南溟文脉

  苏轼大赦后,离开海南岛,不久病逝于今江苏常州,一年后安葬于河南郏县,追赠太师,谥号“文忠”。海南民众为了纪念苏轼,在他经历的海口、儋州等地均有祭祀的祠堂。现在海口五公祠中的“东坡书院”,是在南宋时期纪念“东坡读书处”的基础上,于元朝扩建而成,明代曾经作为祭祀和书院两种功能。明代又在丘濬创办的奇甸书院中祭祀苏轼。刘春在“请建景贤祠疏”中说,把苏轼和丘濬二人合祀一起,名曰“景贤祠”,春秋致祭。后破败,清代郡守贾棠复建庙宇,采《诗经》中“高山仰止,景行行止”和《论语》中“见贤思齐”之意,仍名为“景贤祠”。

  以苏轼和丘濬合祀“景贤祠”,彰显出海南士大夫对海南文脉的认同。明代海南进士郑廷鹄在《谒景贤祠》中,以“眉山琼海今还在,烟外秋风鸟自吟”,表达对二公学术地位的认同。唐胄在《三祠录序》中认为,苏轼和丘濬“主于著述以宪后,奉于朝廷”,只要是有德、有功、有言者,不论是官宦、流寓、乡人均应合祀一起,以便后人凭吊。唐胄梳理这些有德、有功、有言的人物,就是梳理海南文化发展的脉络。正如王国宪在《琼问》中写道:“苏文忠之教泽,远且长矣;南溟奇甸之称,洵无愧矣。”

 

  (作者为海南师范大学图书馆馆长)

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